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LA CIBERNÉTICA EN EL PENSAMIENTO DEL HOMBRE MODERNO.

De la misma manera que los niños van incorporando palabras dentro de su vocabulario para describir con mayor precisión sus interacciones con el entorno, así la mente abstracta va incorporando o redefiniendo conceptos que son más bien modelos abstractos de cómo percibe e interpreta la realidad. Si estos modelos son muy elementales, la forma en que el humano interpretará su realidad será elemental.

Al referirme al concepto de “elemental”, no es como contrapuesto a la complejidad propia de la educación formal ya que el proceso de aprendizaje es multidisciplinario y no puede reducirse a un mero currículum, aunque si debe admitirse que cualquiera que sea la modalidad de aprendizaje, la educación formal proporciona disciplina, objetivos y sistematización entre otras cosas, en otras palabras; método. Ahora bien, de lo anterior se puede inferir que habrán conceptos y no pocos por cierto de que la mente humana no pueda comprender y por tanto incorporar a su experiencia; eso tendrá una relación proporcional a que tan distante este el nuevo concepto por aprehender y los ya existentes.

Una vez puntualizada las limitantes humanas para el aprendizaje “objetivo”, debemos considerar casi obligadamente, las implicaciones; favorables o no; de la transición de nuestro tipo de sociedad. El transito de gobiernos eminentemente teocráticos hacia estados laicos impone dos características sustanciales a nuestro modo de aprehender, que sin la intención de discurrir sobre su acierto, son condicionantes que están ahí, querámoslo o no.

La Primera es de que nuestro pensamiento pierde Verticalidad contra nuevos modelos horizontales emergentes; podemos ver el surgimiento de la República de Platón, nuestros conceptos de Democracia, el desplazamiento de la sociedad patriarcal y quizás la más importante y por la que se impone casi de forma natural en detrimento de los modelos teocráticos, es la democratización del conocimiento; Este sale de los templos a las academias y de ser posesión de muy pocos a ser accesible a una porción un poco mayor de la población humana aun cuando se perdieron aspectos cualitativos importantes. Sin embargo la pérdida de verticalidad no sólo se refleja en las estructuras, sino que constituirán un sello inequívoco en nuestro proceso de análisis que es en primera instancia donde estas alcanzan su definición. Como paréntesis hago la observación de que las mujeres por naturaleza tienden más a la horizontalidad y el hombre más a la verticalidad quizás esta sea una de las múltiples razones de la importancia del pensamiento femenino en el desarrollo intelectual de nuestra cultura.

Lo que si debemos estar claros de que no todas nuestras experiencias pueden ser racionalizadas en forma horizontal a como tampoco de forma vertical exclusivamente, ya las nuevas teorías sobre la inteligencia humana de la década del 90 hacia acá, definen el concepto y la importancia del PENSAMIENTO CIRCULAR, y que para ser más exactos nace con el desarrollo de la cibernética.

El Segundo aspecto cuyo desarrollo es interdependiente del primero, es el debilitamiento de los dogmas como praxis de aprendizaje. Si bien este debilitamiento se introduce con el nacimiento de la filosofía, el acta es firmada y sellada con Aristóteles. Occidente vivió en el mundo lineal y horizontal de Aristóteles hasta el advenimiento de Galileo. Fue tanta su influencia para el mundo moderno que ni la misma iglesia se sustrajo de ella con la llamada escolástica; cuyo representante más prominente fue Santo Tomás de Aquino. No quiero decir de ninguna manera que los escolásticos debilitaran o no los dogmas de la iglesia, solamente que se enmarcaron en la visión Aristotélica del Universo.

El impacto de este debilitamiento de los dogmas como praxis de aprendizaje, fue la perdida sistemática y acelerada del aprendizaje intuitivo versus el aprendizaje objetivo, si es que consideramos al dogma como el marco de referencia para un proceso reflexivo que creo fue su objetivo inicial, Un proceso evidentemente vertical de arriba hacia abajo e indiscutiblemente lúdico.

No es en vano que la ciencia moderna invierta algunos millones de dólares en conceptualizar la intuición humana. Por otra parte, algunos aspectos digamos que revolucionarios de la teoría Cuàntica fié el haber demostrado que no todo lo aprehendible es medible: El divorcio definitivo con las teorías Aristotélicas.

Cabe mencionar que es debido a la enormes debilidades de los conceptos aristotélicos plasmados en las ciencias positivas para la construcción de conocimiento humano lo que obliga a la ciencia, por así decirlo, ha aceptar la teoría sistémica, sobre la que se desarrollaría la biología y la moderna y tan bien conocida teoría estructuralista sobre el aprendizaje humano de Piaget.

Otra de las bondades de la teoría general de sistemas es el haber sido la matriz de una de las teorías más importantes de la mente humana en el presente siglo como lo puede ser la TEORÍA CIBERNÉTICA.

Antes de tocar aunque sea brevemente los alcances de la teoría cibernética en la construcción del conocimiento humano, veamos dos aspectos importantes que se desarrollan en forma paralela a los ya mencionados, como lo son la lectura y la escritura, herramientas indispensables del aprendizaje formal.

El desarrollo y practica de estas destrezas intelectuales van a determinar en alguna manera nuestros procesos lógicos. Por ejemplo las característicos de los procesos mentales de un humano que se ha enmarcado dentro de un modelo de aprendizaje eminentemente formal serán:

Secuencial con detrimento de lo aleatorio.
Lineal contra lo múltiple.
Analizará de las partes al todo: Construcción de oraciones, párrafos etc., Restándole capacidad para efectuar análisis holìsticos.
Pensamiento Horizontal.
Otras relacionadas con la estimulación del hemisferio cerebral izquierdo.
No puede pensar igual a nosotros los occidentales, un humano que escribe de arriba hacia abajo (jeroglífica), u otro que escribe de izquierda a derecha (sacerdotal antigua). O si su glifo logia la desarrolla en sentido horario o anti horario. De la misma manera va a influir el tipo de símbolos; si son simbólicos, descriptivos o abstractos. La cantidad misma de letras o palabras de su vocabulario van a ser directamente proporcionales a su creatividad ya que desarrollara o no más ampliamente sus capacidades de multiplicidad y divergencia.

Ya es predecible un importante cambio en los procesos mentales que nuestra cultura pueda tener con la introducción y rápida generalización del aprendizaje visual que se impone por la vía de la informática, con detrimento de los instrumentos tradicionales de lectura y escritura. Los mismos sistemas operativos con interfaces a los usuarios orientados a Ventanas, estimulan aspectos de multiplicidad y en alguna medida de divergencia en el usuario, de igual manera habría que evaluar el impacto de los teclados y demás periféricos.

Retomando el tema de la Cibernética, esta disciplina nace durante la primera guerra mundial en el desarrollo de proyectos militares balísticas, en los que los sistemas de control para piezas de artillería son desarrollados partiendo de modelos biológicos.

Durante su desarrollo como disciplina científica sufre algunas modificaciones para ampliar su aplicación no solamente a sistemas mecánicos sino también a la biología, química, aprendizaje humano, informática etc.

Así pues la cibernética es una teoría interdisciplinaria, paradigmática y con una visión holistica (totalizadora) en contraparte a la visión atomista y reductiva de la ciencia positiva. En cuanto a la exigencia de la visión holistica en los estudios fenomenológicos, la cibernética puntualiza que los sistemas reales son sinérgicos. "Se dice que un objeto posee sinergia cuando el examen de una o alguna de sus partes (incluso a cada una de sus partes) en forma aislada, no puede explicar o predecir la conducta del todo.” De aquí pues que cualquier teoría atomista queda totalmente invalidada para explicar dichos sistemas.

Otro postulado importantísimo de la Cibernética es de que todo sistema con características homeostáticas (tendencia a conservar un orden establecido) son necesariamente retroalimentados (una muestra de la salida es aplicada a la entrada; o sea que la salida no sólo es dependiente de la entrada, sino también de la misma salida) . A estos sistemas se les llama normalmente circulares y no pueden ser explicados por sistemas lineales o por las leyes de la causalidad. En la actualidad a todos los sistemas sociales se les atribuye cualidades cibernéticas y no cabe ninguna duda de que el proceso de aprendizaje humano es eminentemente cibernético.

Otro aspecto definitivamente revolucionario para las ciencias en general y quizás el mayor de todos los aportes de esta disciplina, es el concepto de la información; su organización, administración, creación y destrucción.

Traduciendo todo este lenguaje seudo técnico a términos un poco más conocidos para las ciencias sociales, podemos sintetizar los aportes de la cibernética al pensamiento humano, en lo siguiente:

1. La incapacidad de los métodos inductivos para explicar el aprendizaje humano y sistemas sociales en general, con la lógica validación de los métodos deductivos.

2. No todo lo aprehendible, es medible. Un desplazamiento de lo cuantitativo a lo cualitativo.

3. El concepto de la circularidad en los procesos del pensamiento humano, en contraposición a los procesos lineales, secuenciales y de las mismas leyes de la causalidad.

4. Bajo este enfoque, el proceso creativo, es un proceso divergente, múltiple. Dicho en otras palabras, el pensamiento convergente es eminentemente conservativo no siendo capaz de generar procesos creativos ni en la mente humana ni en ningún otro sistema real.

El otro aspecto que mencionábamos tiene que ver con el concepto de la información. La siguiente cita describe el cambio dramático de este concepto en nuestros días:

"Hasta épocas recientes, se consideraba la Información como mera estadística en un universo material y tangible; que existía más allá del territorio gobernado por las leyes de la física y con las cuales era esencialmente incompatible. Este punto de vista es actualmente obsoleto".

Wojciech Zure.

“Corrientes científicas contemporáneas conciben que la Información es tan real como el espacio, el tiempo, la energía o la materia. Su visión se enfoca en la teoría de que la Información es la sustancia “ultima” de la cual están hechas todas las cosas.

La Información no se debe desligar de las leyes constituyentes del Conocimiento ya que forman un Sistema cognoscitivo inseparable.

Existen áreas del pensamiento científico en que se encuentra coincidencia con este concepto. Teilhard de Chardin lo propone como noosfera. Saussure en lingüística, Shaldrake en física y Dawkins en biología exponen también este concepto. A principios del siglo XX, el lingüista suizo Ferdinand de Saussure (1857-1913) habla de un Universo lingüístico (langue) que envuelve al hablante y del cual se nutre para expresar su idiolecto (parole). Por su parte, Rupert Shaldrake, en su teoría de los Campos Mórficos, propone la existencia de campos de Información que influencian todas las estructuras, no solamente de los organismos vivientes sino también de la materia inanimada. En tanto que Richard Dawkins enuncia la idea de que los memes determinan comportamientos, estilos y formas de ser que se propagan en el seno de una cultura”.

Guillermo Agudelo
José Guillermo Alcalá



De las citas anteriores puede inferirse hasta que punta la teoría sistémica y más recientemente la cibernética, viene transformando nuestros modelos abstractos con que explicamos no sólo nuestro entorno próximo sino el Universo mismo.

Niels Bohr, uno de los padres de la física cuántica afirmó en una oportunidad; “No existe un Universo Cuántico, lo que existe es un modelo cuàntico abstracto”, de la misma manera personalmente me inclino a pensar de que “No existe un Universo Informático, lo que existe es un modelo informático abstracto”.

Independientemente de lo uno o de lo otro, lo que si es claro es de que nuestros modelos abstractos con que percibimos nuestra realidad ya están en vías de total transformación.
 

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